刘姥爷抬眼看着懵懵懂懂地姚爷爷他们道，“都说纸千年。

绢八百。

丝绢类只能保存八百年。

这个从落款上看，应该是五代时期的，距今八、九百年了。”

“我嘞个乖乖！”姚奶奶咋舌道。

妮儿可以感觉老爷子心跳加速，情绪激动，即使不看也能感觉到岁月会在绢画上面积淀下浓浓的天地元气，很舒服，难怪老爷子神情都变了。

妮儿打开天眼看了一下让刘姥爷动容的绢画。

绢画刻画的图像相当细腻，其构图内容符合佛教经轨，却又不失新意。

绢画中主尊菩萨左足下垂踏于莲台上，右足弯曲至于座上，半跏的姿态，神态十分闲适庄严。

菩萨脸形圆润。

眉长目秀，发梳高髻，颈戴璎珞，顶冠上画有化佛，由于唐代以来。

冠有化佛已成为辨识观音菩萨最重要的图像特征之一，这副绢画主尊菩萨应是观世音。

又由于此观世音菩萨额间安有第三眼，依据《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》发现此两臂三目的观音造像极可能为千手千眼观音。

绢画下缘两侧各绘男、女供养人，或持香、念珠、水果，或合掌，前方各有一童子带领，下缘中央墨书十二行发愿文，文字清晰可辨，文末由可辨“天福六年三月八日”的纪年，天福六年为五代后晋高祖的年号，相当于西元九四一年。

值得一提的是，千手千眼观音大多为立像或结跏跌坐，然而本画主尊菩萨采半跏坐姿，和当时流行的水月观音采同姿势，正说明本绢画是因应信徒需求，不拘泥于图像，又不离仪轨的脱俗作品。

接下来可算是让刘姥爷开了眼了，宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。

齐白石、张大千的字画，汉朝蔡邕书写的石经的宋代拓本，宋代诗人黄庭坚的真迹。

这些不管是在哪个年代，都是千金难求，就连流落在民间的字画，也大多被人珍而重之的收藏了起来。

小家伙们真能‘干’，让妮儿是大开眼界，难怪思虑过甚了，真是兴奋和担心两种情绪交织在一起，就如同冷热交加似的，成人都难以承受，就别提这些半大的少年了。

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