至于仙道，就是苍生之上了。

牧纪时代，仙人图谋的就是把仙道这条支流，从人道江河中，割出来。

自成源流，摆脱苍生束缚，源远流长。

藤先生的话，很深奥，小桃树觉得，滚滚和洒洒都是迷茫的很。

听不懂，人道，仙道的，还有苍生。

藤先生笑了笑，说听不懂没关系，他们还小。

藤先生接着讲道，牧纪时代之所以襄仙很少，也就是窥十四这一步，能够迈过去的仙人屈指可数，更不用说窥十五了。

仙人推演，最大的原因，应该就是苍生的缘故。

苍生对于他们眼中的神仙，没有了敬爱，只有畏惧。

也就是说，窥窥这条人道大主流，对仙道支流掐流了，后力不济。

所以，以致于仙人登高，只能在窥十三徘徊，窥十四可望不可及，窥十五根本就是奢望。

所以，仙人要“去窥”，去掉窥窥的名号，自成仙道江河，斩断人道枷锁，期盼步步登高，更上一层楼。

尤其是天上仙人，窥十之前平步青云，进境迅猛，然而一入仙人，窥十一，窥十二，窥十三，每一步都是举步维艰。

不过，后来，有仙人发现其中奥妙，越是接近苍生，仙人越是容易步步登高。

故而，牧纪时代，是第二次“天人大回返”，尤其是仙人，多如牛毛。

牧纪时代，应该说是一个没有圣人的时代，一个不值得苍生怀念的时代。

牧纪时代似乎并不是很长久。

而且，传闻，仙人“去窥”，果然去了，再没有仙人叫做“窥窥”。

紧接着就是“皇纪”。

这个时候，才是“三皇”和“五帝”。

这个时候，三皇开始捡起圣人的规矩，也是这个时候，有了圣人的说法。

二圣和十三圣，就是这个时候，被追尊为圣。

圣人的规矩有三句话，称之为“三言”。

一，圣不可苟，帝不可窥。

二，仙不可扶，神不可倾，升不可返。

三，杀人者死，违令者诛。

“皇纪”发生的事情很多，最为后人铭记的就是“三皇伐仙”。

按照圣人的规矩，圣人不苟活，君王不入窥。

仙也好，神也罢，都要安安静静的做个神仙，不要染指苍生。

天上人就是天上人，不能重返天下。

神仙不杀人，杀人偿命。

藤先生心神往之，悠悠道来。

那个时候，应该说是“仙人皆违圣令”。

诸仙皆该一死。

“三皇伐仙”大致分为两战，“地战”和“天战”。

历时漫长，惨烈而悲壮。

那时候，还没有十洲七海的说法，只有九洲。

瓶洲是被那座天底下最高的大山，大甲首山，砸出来的。

那个时候，有了“人间”的说法，三皇就是人间的皇。

凡夫俗子，亿万苍生的皇。
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