山上传闻，春秋道人很可能就是第二个“一斛春”，最有可能打出九叠的独夫。

也就是说，乙丁道人之后，又要出一个真正的独夫。

据此看来，小桃树那个娃娃，必然是起的那一点混沌火，而且和他师父一样，将来都是真正的独夫，甚至，比他的师父，春秋道人，更胜一筹。

那么，天下山门望敕令的时代，就回来了。

那个时代不长，但是，热血沸腾，英雄辈出，是一斛春道人游历天下，一拳一拳，硬生生打出来的。

敕令山，那个时候，是名副其实的天下第一山门。

只是，一斛春走了之后，敕令山再没有第二位拳压群雄的道人。

如今，虞韭白顿时心潮起涟漪，不敢想啊，敕令山一下子出了两位，师徒俩，这天下，又要热闹了。

为什么，因为敕令山的道人，也喜欢“洗天下”。

说来也奇怪，无数岁月来，那么多的爵公爷，偏偏没有一位出自敕令山。

爵公爷洗天下，这是人尽皆知的规矩。

一斛春横压天下的时候，恰巧是个爵公爷“空衣”的年代。

“空衣”就是那件白龙袍，兆民衣无人加身。

那个前任爵公爷已走，后任爵公爷未来的年代，所以，一斛春开始洗天下。

用他的拳头，宰了好多好多的神和仙。

正是因为如此，仇视敕令山的很多，敬佩敕令山的更多。

无论如何，那以后，洗天下似乎成了敕令山道人的一个规矩。

寻常村落，大城小郭，街头巷尾，还有荒山野岭，古道破庙，以及山山水水，大海碧波，瞧一眼，就知道。

那一袭道袍，双袖有桃花，背负桃木剑，来自敕令山。

关于九叠嶂，虞韭白知道一些深意，这自然是冬道人，他这位多年的故交好友告知的。

九叠嶂，不重形，重意，重神。

没有什么古板的拳架，更不讲究什么惊人的气势，追求的是两个字。

重和轻。

或者说，极重和极轻。

此外，没有什么起步，拉开拳势的说法，而是“即地起拳”。

身形不动丝毫，意起即拳起，起而迅，迅而猛，猛而烈，烈而贯。

就像黄衣一脚砸在小桃树脑袋上的时候，小桃树身形未动的那一臂直捣。

其实，那一臂细细看来，是九拳，只不过入目皆是残影，迅猛而霸道，一叠贯出。

这一点，虞韭白这位仙人，看得很清楚。

之所以身形不动，说白了，就是那沛然拳力，尽数由内而外，发自体骸之中，不借外力。

故而，对于体魄要求极高，所以，只有独夫才能修炼。

“动拳惊骸骨，窍穴起雷声，皮肉筋骨血，一叠压一叠。”

按照冬道人的说法，窍穴起雷声，九叠嶂才算摸着门槛。

九叠嶂与世间诸多拳法，最大的不同之处，就在于一个“内”字。

说白了，九叠嶂是人体小天地里面的拳法，不是那一招一式，手脚上的功夫。

好比小桃树练拳，劈，挂，崩，钻，诸般招式，看上去没什么新鲜，其实，诸般招式之下，身体百骸之中，才是真正练拳的地方。

通俗些说，表面上，小桃树只是打出了一拳，但是，那人体三百六十五处窍穴，处处皆起拳。

也就是说，是小桃树的那三百六十五处窍穴在练拳，是那皮肉筋骨血在练拳。

练拳同时也养拳。

养拳亦养身，这说的就是拳对于身体的反哺，润物无声，天长日久，渐渐锤炼体魄。
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