悟虚心中想着，飞出岩洞，冲破冰雪之封。

一出来，悟虚便察觉到自己留在杨颖蓉身上的印记，已经失去感应，或者说消失。

数日明察暗访之后，悟虚得知哲蚌寺哲曲法王，新收了一名叫做央金卓玛的明妃，当即急急朝着哲蚌寺赶去。

当悟虚手持八思巴的金刚密因生死了义佛珠，以礼登门拜访，立即被迎入寺内大殿之后，寺中诸位大喇嘛皆在座上现身。

但一番寒暄后，悟虚发觉，却唯独不见哲曲法王。

“敢问寺中哲曲法王，如今可在寺中？”悟虚，向着上座的哲蚌寺主持扎西班丹大喇嘛，合掌问道。

扎西班丹，也是真人修士，其师尊乃是藏教格鲁派（又称****）创始人宗咯巴。

庐山六峰开启，宗咯巴，上了庐山，却命座下诸位弟子，分别留守在格鲁派诸寺之中。

扎西班丹，听说悟虚乃是从庐山下来的，又手持八思巴随身佛珠，是以便亲自率领寺中诸多喇嘛接待，一则算是对于八思巴的尊崇，二则算是想询问一下庐山上的情景。

却不料，悟虚开门见山的便是这样一句。

见悟虚一脸的郑重，扎西班丹，当即向着身边左侧之人微微侧目。

那人顿时合掌躬身，答道，“哲曲法王，前日已经闭关修持无上金刚时续轮。”

那哲曲法王似乎在寺中的地位很高，扎西班丹听罢，也不再多言，只是微笑着望着悟虚。

所谓金刚时续轮，即是藏传佛教密宗中一种仪轨。

其中，含有双修的内容。

悟虚听得明白，但知道此刻，也不宜继续追问，只好转过话题，和扎西班丹等人聊起庐山莲法峰的近况。

扎西班丹等人，听得很是认真。

途中，扎西班丹还数次询问起宗咯巴的境况来。

宗咯巴，悟虚，在庐山莲法峰有点印象，但也只是远远的见过两次面。

一次，时悟虚初上庐山会众僧之时，一次则是梵音木鱼真灵归位之时。

但这两次，都很匆忙，两人也没有近距离接触。

饶是如此，扎西班丹等人，却是显得非常高兴。

悟虚不由问道，“庐山开启之后，虽然与人世间隔绝，但真人修士，皆可来去自如。

上师难道一次也没曾上过庐山。”

扎西班丹，微露尴尬之色，笑而不语。

悟虚见状，也不好多问，又说了一下庐山六峰乃至云海的一些传闻和见闻。

扎西班丹等人，虽然欢喜之色，但坐姿依旧一丝不苟地端坐着，也无人任意打断悟虚讲话，只是静静地听着。

他们，颇为端庄矜持，律己甚严，不似前几日悟虚在萨迦寺中遇到的那些喇嘛们，往往听到精彩紧要处，纷纷大声出言，还时不时流露出质疑。

如此氛围，一群大喇嘛，红衣黄帽，像小学生一样，围坐在地，凝神倾听，悟虚不由起了点好为人师的兴致，说到后来，竟然祭起法界，施展出声闻法门，绘声绘影，将诸多讯息，以神识相印方式，与众人言说。

待悟虚醒悟过来，才发现，不自不觉，已是深夜。

扎西班丹一声佛号，打破了殿中的宁静，随即，又对着悟虚微笑道，“悟虚大师，此番言说，我等眼界大开。

此刻天色已晚，大师且随我用些斋食之后，便在甘丹颇章中休憩。

明日，我等再和大师讨教佛法。”

悟虚也有留在此处，查探杨颖蓉之意，便合掌谢过。

当晚，悟虚便在哲蚌寺住了下来。

第二日一大早，悟虚起来，穿过一条巨石为柱的走廊，便看到后方建筑沿着山势，递次上升，在上方平台又有巍峨险峻的三层高楼，顶部一片金色，上面****、宝幢，处处皆是，阳光照耀下，抬眼望去，犹如一片金光佛土从虚空中出。

忽然，扎西班丹出现在其中，对着悟虚抬手致意。

很快，一个小喇嘛，小跑着过来，将悟虚引到了上方高楼。

悟虚这才得知，原来这甘丹颇章乃是寺中主持的寝宫院落。

扎西班丹将自己安置在其中，确是颇为礼遇。
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